莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
旧约当时，众多民族崇拜的不是创造主耶和华上帝而是别的神。在其中上帝拣选了以色列民族，教导他们律法并吩咐其遵守，律法之一就是第七日安息日， 是为了使人们铭记上帝是唯一的创造主而制定的日子。
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出埃及记20:8~11 当记念安息日、守为圣日… 因为六日之内、耶和华造天、地、海、和其中的万物、第七日便安息．所以耶和华赐福与安息日、定为圣日。
安息日是保障上帝约定的祝福。以色列民族因遵守安息日得到全知全能的上帝的保护。更重要的是安息日是万主之主的上帝和以色列民族间的连线。
- 出埃及记31:12~13 耶和华晓谕摩西说、你要吩咐以色列人说、你们务要守我的安息日、因为这是你我之间世世代代的证据、使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
安息日如同结婚夫妇间的结婚证一样。就像结婚证能够证明新郎和新妇的关系一样，安息日是见证上帝和我们之间关系的证书。
旧约的安息日
旧约当时关于安息日的规矩非常严格。以色列民族按照上帝制定的规定谨守了安息日。到第七日安息日都居在各自的住处不做任何的工，连火都不烧。
- 出埃及记35:2~3 六日要作工、第七日乃为圣日、当向耶和华守为安息圣日、凡这日之内作工的、必把他治死。当安息日、不可在你们一切的住处生火。
若违背这话语在安息日做工，那人就被石头打死了。
- 民数记15:32~36 以色列人在旷野的时候、遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人、就把他带到摩西、亚伦并全会众那里、将他收在监内．因为当怎样办他、还没有指明。耶和华吩咐摩西说、总要把那人治死．全会众要在营外用石头把他打死。
一般人们会想，把人打死，比在安息日里捡柴的罪恶更大。但是，对上帝来说触犯安息日比任何的罪都大，是无法容让的行为。所以，上帝称安息日是‘可以活着的律例’。
- 以西结书20:11~12 将我的律例赐给他们、将我的典章指示他们．人若遵行就必因此活着。又将我的安息日赐给他们、好在我与他们中间为证据、使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。
- 民数记28:9~10 为了使百姓们的罪得到赦免祭司长们在圣所里担当献祭的职务。每当安息日照上帝规定的时间里以羔羊为燔祭，并一定量的细面和调油献素祭和奠祭。
与此相反，上帝断然称那些妨碍人们遵守安息日的假先知为‘伤害人命的财狼’（以西结书22:5~27）以此来让人们领悟安息日是务要遵守的律例。
新约的安息日
旧约律法是将来美事的影子。耶稣莅临这个世界的目的是为了将不完全的旧约律法更改为完全的律法。
- 希伯来书8:5~6 他们供奉的事、本是天上事的形状和影像、正如摩西将要造帐幕的时候、蒙 神警戒他、说、『你要谨慎、作各样的物件、都要照着在山上指示你的样式。』如今耶稣所得的职任是更美的、正如他作更美之约的中保．这约原是凭更美之应许立的。
- 马太福音5:17 莫想我来要废掉律法和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。
耶稣更改的安息日与旧约时代的完全不同。旧约时代在安息日，百姓们只在各自的住处，无论任何的工作都不能做，但到了新约时代耶稣的门徒们经过麦地时就掐起麦穗来吃了（马太福音12：1~8）。这是指在安息日做工也无妨的意思。
特别是祭祀礼法也打破了常规。旧约时用牲畜的血献祭，但到了新约不需要牲畜的牺牲之血。因为耶稣亲自成为了牺牲祭物（约翰福音1:29、哥林多前书5:7、 希伯来书9:11~12）。现今，以心灵和诚实来献礼拜，向上帝祈祷、颂赞，并铭记上帝的话语便是祭祀。
- 希伯来书7:12 祭司的职任既已更改、律法也必须更改。
- 约翰福音4:23~24 时候将到、如今就是了、那真正拜父的、要用心灵和诚实拜他、因为父要这样的人拜他。神是个灵．所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。
路加福音4:16 耶稣来到拿撒勒、就是他长大的地方．在安息日、照他平常的规矩、进了会堂、站起来要念圣经。
按照耶稣教导的安息日规则，初代教会的使徒和圣徒们在安息日遵守礼拜并进行了传道。
- 使徒行传13:44 到下安息日、合城的人、几乎都来聚集、要听神的道。
- 使徒行传16:13~15 当安息日、我们出城门、到了河边、知道那里有一个祷告的地方、我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人、名叫吕底亚、是推雅推喇城的人、素来敬拜 神．他听见了、主就开导他的心、叫他留心听保罗所讲的话。他和他一家既领了洗…。
- 使徒行传18:4 每逢安息日、保罗在会堂里辩论、劝化犹太人和希利尼人。
现今我们遵守的安息日是通过耶稣的牺牲而完全的新约安息日。是披戴为罪人流下宝血的基督的牺牲得蒙救赎，并得到永远安息之应许的祝福之日。