耶稣在传天国福音的生涯中，用各种例子和比喻显示并说明了上帝的旨意。其中更是用稗子和麦子的比喻说明了真理教会和假教会。
1. 稗子和麦子是什么？
稗子是指长在麦田里的狗尾草而言的。稗子和麦子模样十分相似，只有到成熟后才能分辨出它们的样子。稗子比麦子壮实，并有很强的生命力，有时还会用自己的根缠绕麦子的根，因此会有拔稗子时不小心将麦子拔出来的情况发生。农夫为使毫无用处的稗子明年不再长出来，往往用火焚烧稗子的种子。
耶稣通过稗子和麦子的比喻让我们了解了真正的真理百姓和用假教理伪装真理的撒但的真面目。在这里稗子具有无论怎么拔都能再长出来的很强的生命力，可麦子若不施肥、除草、浇水、细心地照料就会死去、染病、减产。就这点来看假教会如稗子，外形大、在世上有名望、进去的人也多，结果却是灭亡(太7章13-14节)。但麦子在稗子的阴影下纤弱地维持生命故是窄门，在世上没有名望、找的人也少却是有永生的生命之门(太7章13-14节)。农夫盼望的是麦子而不是稗子。虽然软弱，没有世俗的权势并微不足道，但被收进天国粮仓里的存在绝对是被喻为麦子的真理百姓而不是稗子。
2. 稗子(虚假)比喻什么呢？
太13章24-30节 “耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？主人说：这是仇敌作的。仆人说：你要我们去薅出来吗？主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。”
门徒们请求耶稣说明稗子的比喻，耶稣便将蕴含在那比喻中的含义一一解释给了他们。撒好种的就是耶稣，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人是天使，又明确地告诉他们说，就像要将稗子薅出来用火焚烧一样，世界的末了也要如此。接着又说：
太13章41-43节 “人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的(行不法事的人，吕振中译本圣经)，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”
耶稣显明最后将被丢进地狱之火中的稗子的原形时，首先说明魔鬼所撒的稗子将会被捆成捆，等候焚烧；后又解释说：将会把行不法事的人丢进火炉里用火焚烧。这作为比喻和解释的关系明确显示了将被丢进火中的稗子就是将进入火湖的不法之人。不法是指不遵行上帝律法的行为。因此稗子是指现今违背上帝的诫命却在嘴唇上说信上帝的作假事的人和假教会。下面就让我们具体查看几种上帝看来属于不法的类型吧。
3. 不法是指什么呢？
1）不遵守“当记念安息日，守为圣日”(出20章8节)话语的行为就是行不法的事
现如今有很多基督教人，背弃创造主神圣的记念日——安息日，代替安息日遵守敬拜太阳神的星期日，成了干犯上帝旨意的不法之人。
2）不遵守上帝神圣的律例新约逾越节的行为是行不法的事
圣经记录说逾越节新约是为我们设立的制度(路22章20节)。况且耶稣也遵守了逾越节，让门徒们预备逾越节一起吃逾越节晚餐。就在那时，耶稣拿起逾越节的葡萄酒说明其意义，说：你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦(太26章17-28节)。然后使徒保罗也对当时是外邦人的哥林多人说一定要遵守逾越节(林前5章7-8节)。因此说不必遵守圣经中说当守的逾越节的人，正是在证明自己是不法之人。
3）查考不可崇拜偶像的训诲可知崇拜十字架是崇拜偶像的行为，故崇拜十字架的信仰是不法的事
4）12月25日是太阳神的庆祝日，不是圣诞节，故遵守这日是干犯“除了我以外，你不可有别的神”之话语的不法的行为
5）此外那些灵魂就是肉体的主张、将来的来世建设在地上的主张、否认三位一体的主张、主张只要信就能得救的盲信等违背圣经教训的行为都是不法的行为
由于不法是魔鬼的兵器，故追随不法事的行为就是自认是魔鬼子女的行为。耶稣教训说：
太7章21-23节 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人(行不法事的人，吕振中译本圣经)，离开我去吧！”
在这里耶稣也说“遵行天父旨意(上帝的诫命)的人才能进去”，行不法事的人即排斥、不遵守上帝之诫命和律法的群体，再怎么作先知(牧师，长老等指导者)，用赶鬼的能力行许多奇迹和异能，耶稣也说：“我从来不认识你们，你们这些行不法事的人，离开我去吧。”换言之，这是在告诉人们行不法事的人不能进天国的事实。
用圣经来衡量如今遵守圣经里没有的星期日、圣诞节、十字架、秋收感恩节、儿童节等律例的教会，便可得知这都是行不法事的群体，也可以断定这样的人或团体绝不能进入天国。
4. 关于稗子，即虚假和不法的事将会兴起的预言
[预言1] 加1章6-8节 “我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”
反复地强调除了基督所传的福音外，传别的福音或随从别的福音就当被咒诅，预言了企图改变基督福音之群体的兴起。
那么如今所行的星期日、圣诞节、十字架、秋收感恩节、儿童节等规例果真是基督所传的福音吗？还是更改了的别的福音呢？若是别的福音，这就分明是当被咒诅的信仰，也是等待着地狱之火这残酷结局的假福音。我们要正确地认识撒但这样的骗术。
[预言2] 但7章25节 “他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法 …”
上述内容中的“他”指的是谁呢？首先从他的行为来看他向至高者说夸大的话，即敌对上帝。敌对上帝的是魔鬼，是撒但和他手下的差役。他们会百般折磨真理的维护者圣徒们。此外圣经还说在他们的行为中有一项最为重要的行动，那就是改变上帝的节期和律法。因此我们要明确地了解，如今不遵守圣经中的上帝的诫命，还改变和扭曲那诫命的人的诫命，正是撒但更改的假福音和撒但的骗术。
5. 撒下假福音，即不法的时期是何时呢？
稗子的比喻中说，首先在人子耶稣撒下好种后，仇敌(魔鬼)才会趁人们睡觉时将稗子(不法的事)撒在麦子里。这是对有了真福音后，假的才随后改变福音的预言。耶稣来到世上设立了安息日、逾越节、住棚节、浸礼、十分之一等新约律例和法度，为我们打开了能去天国的最好的路。但这福音到4世纪，变质的程度达到了极点。
公元321年将在第七日(星期六)遵守的安息日更改为星期日立作法令；公元325年完全废除了逾越节；公元354年圣诞节制度产生；公元568年的时候，十字架出现在教会塔顶和礼拜堂内。到了五世纪左右，连十诫命都因天主教会而完全更改。对此比较如下。
| 斐洛的分类 | 圣奥古斯丁的分类 |
| 1. 除我以外你不可有别的神 2. 不可崇拜任何偶像 3. 不可妄称上帝的名 4. 当记念安息日为圣 5. 当孝敬父母 6. 不可杀人 7. 不可奸淫 8. 不可偷盗 9. 不可作假见证陷害人 10. 不可贪恋人的房屋 | 1. 钦崇一天主在万有之上 2. 毋呼天主圣名以发虚誓 3. 守瞻礼主日 4. 孝敬父母 5. 毋杀人 6. 毋行邪淫 7. 毋偷盗 8. 毋妄证 9. 毋愿他人妻 10. 毋贪他人财物 |
这样的事从罗马君士坦丁皇帝后更显突出，是耶稣复活升天后约过了2-3世纪以后发生的事。因此我们要回到撒稗子之前状态的初代教会，追随耶稣和使徒们的行迹。那是因为回到撒不法的事即稗子福音之前的状态寻找真理而行，就是寻求真理的最正确的方法。在那当时遵行的礼拜是安息日、逾越节、五旬节、住棚节等新约律例。因此，变更或扭曲这样的新约而被制定的规矩，都是魔鬼撒下的不法，是稗子福音。
6. 不法之人的结局
1）他们会为被丢进火炉里捆成捆
这里的捆成捆是宗教联合运动的意思。事实上世界很多数一数二的宗教团体都参与了这宗教联合运动，这就是捆成捆的预言成就。
2）曾说“你们这些行不法事的人，离开我去吧”
立不法事的是魔鬼(但7章25节)。这不法事是以撒但的手段制定的法，为的是让人们敌对上帝，不遵守上帝的法(太7章23节)。追随不法的人最终都会在天国遭到排斥。
3）曾说随从别的福音，即行不法事的人会受到咒诅
上帝在这地上设立了真理的法度并在圣经中详细地说明了那些内容。但奸诈的魔鬼主张圣经中的上帝的话语被废除了，让人们制定圣经里没有的各种法度，因此全世界都在认真跟随圣经里没有的法度就是如今的现实。但圣经警告说，若有人传基督福音以外的福音就定会受到咒诅，无法避免地狱的刑罚(加1章6-9节)。