对于心怀天国盼望真实地过信仰生活的圣徒们来说，有一个必需要经历的十字架，那就是患难和逼迫。圣经告诉我们：有天国盼望的人想进入上帝的国，都要经历许多患难(徒14章22节)。患难和逼迫试炼我们的信心让它更加坚固，是让我们能够共同参与基督苦难的信心的工具。那么一心盼望天国，以诚实的心灵追求真理的路为什么还会有患难和逼迫呢？我们通过圣经的话语探讨其中的内容吧。
1. 为什么会受患难和逼迫？
1）因为我们是耶稣真正的百姓
约15章20节 “他们若逼迫了我，也要逼迫你们”
2）因为在基督里按真理活着，不与世俗为友
提后3章12节 “凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”
3）因为是上帝的子女
罗8章17节 “既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
4）因为为上帝的国而活
帖后1章5节 “叫你们可算配得上帝的国，你们就是为这国受苦。”
5）因为我们是圣灵所生的应许的子孙
加4章28-29节 “弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。”
6）因为厌恶虚假
约3章20节 “凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。”
7）因为为进入上帝的国而努力
徒14章22节 “坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。”
2. 圣徒们对逼迫的态度
1）应当欢喜快乐
太5章11-12节 “人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
2）教训我们要忍耐
林前4章11-13节 “直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”
3）不要感到羞耻，要将荣耀归给上帝
彼前4章16节 “若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给上帝。”
4）为逼迫我们的人祈祷
太5章44节 “要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
5）不要害怕
启2章10节 “你将要受的苦你不用怕。”
3. 给战胜患难逼迫之人的应许
1）应许天国是他们的
太5章10节 “为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”
2）应许天上的赏赐是大的
太5章12节 “应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
3）应许同得平安
帖后1章7节 “也必使你们这受患难的人与我们同得平安。”
4）应许与基督一同得荣耀
罗8章17节 “既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
5）应许生命的冠冕
启2章10节 “你将要受的苦你不用怕。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
4. 战胜患难逼迫的圣书里的人物
1）使徒保罗
为了基督不仅受捆绑，就是死也愿意的保罗被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦、多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。但他丝毫没有为自己的痛苦忧虑，反而说：“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上”(林后11章28节)。保罗在患难逼迫中仍不断地传播基督的福音，过了得胜的生涯。
2）耶利米
耶利米被称为流泪的先知和孤独的先知。作为亚拿突祭司长希勒家之子的他在20岁，约西亚王13年蒙召作了先知。在40年之久的漫长岁月中，他不顾各种反对和迫害，向变节的犹大宣告了上帝的审判。
年轻的祭司长耶利米蒙召作先知时是以色列历史上最黑暗的时期。他所传的消息不是救赎的消息而是宣告审判的消息。尽管上帝不断地派遣先知者让以色列悔改，但他们始终没有听上帝的话。背叛上帝变节的国家无法免除预定的审判，巴比伦即将占领犹大，而百姓们为了保命降服才是明智的。但这样的消息即刻遭到了极端国粹主义者们的排斥，耶利米立刻被印上了干涉分子和叛逆者的烙印，王和贵族甚至连百姓们都窥探他的性命，其中由属故乡亚拿突人的迫害最甚。他有多难过才会说：“我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论”的话(耶20章9节)呢？但每到这时他的心灵都如有烧着的火闭塞在骨中，到了不传上帝的话便含忍不住，不能自禁的程度。因此即使他听到许多人的谗谤，周围都是惊吓，终日成为笑话，也仍然忠于自己的使命直到最后，以信念和勇气完成了从上帝那里领受的使命。
3）初代教会的圣徒们
有名的罗马暴君尼禄、多米提安等许多罗马皇帝们作为对基督教镇压政策中的一个手段逼迫和迫害了无数基督教人。但逼迫如没药的香气般越劈越散发出更浓的香气，而基督的福音最终用这香气震动了全世界。他们受那酷刑，不肯苟且避免，不仅忍受了戏弄和鞭打还承受了捆绑和囚在狱中的试探；被石头打、被锯锯、受试探、被刀杀，还披着绵羊和山羊的皮四处流离地遭受窘迫、患难和苦待，故说这样的人本是世界不配有的。他们流离在旷野、山岭、山洞和地穴持守信心，传播了天国福音。
4）使徒们
在犹太教正得势时，让人们接受在他们看来只是个木匠的耶稣的名是十分困难的事。但充满圣灵的使徒们放胆地传播了耶稣就是基督，是弥赛亚的信息和天国福音。这样的事对那些认为除了耶和华以外没有上帝的当代宗教领导者们来说是十分碍眼的事。因为犹太教已是在漫长的岁月中以悠久的历史和传统扎根的宗教，而相信耶稣是救世主的基督教不过是个新兴宗教。因此当代的宗教领导者们抓使徒们来鞭打，下在监里，还严厉警告他们不可奉耶稣的名传道(徒4章1-37节)。
但使徒们反而因算是配为耶稣之名受辱感到喜乐，从而更加致力于传道，将很多人从罪里救赎并让他们悔改。使徒们那崇高的牺牲精神在今天仍成为我们很好的典范。这是在任何患难和逼迫中都不能在传福音的事上懒惰的大教训，告知了传福音时受到的逼迫对于将得救的圣徒们来说是灵的祝福。