1. 12月25日不是圣诞节
只要到有圣诞节的12月份，全世界人的心都会兴奋起来，完全没有东西方之分。很多人都以为作为全世界最大的庆典、最大活动的这一天是为赐永远的希望和祝福而来的耶稣的诞生日，但这其中却隐藏着撒但奸诈的诡计。魔鬼在表面上似乎对基督最忠诚，实际上却迷惑众人敬拜太阳神偶像，背叛上帝。
圣诞节就是太阳神巴力的庆祝日，但撒但狡猾地让这日像基督的诞生日一样，欺骗、迷惑全世界的人们，得到世上所有人的侍奉。虽然他们名义上强辩说记念那日，是因为那天是基督诞生日，但那日却是敌基督的第一类型太阳神宁录的生日，这就是构成圣诞节起源的农神节庆祝日所具有的意义。
撒但为了让我们脱离上帝“除我以外不可有别的神，不要崇拜偶像”的话语，狡猾地想出了最堂而皇之的人的方法想要吞噬我们的灵魂。这个时代是魔鬼如同吼叫的狮子般遍地游行，寻找可吞噬之人的时候；是应打起精神，谨慎警醒，持守信心击退魔鬼的时候。假的骗术能像真理般横行无忌，是因为持守真信心的人太少，也因为这个时代正在毫不犹豫地向着背叛上帝的路奔跑。
现在我们仔细查考最近发表的各种揭示12月25日不是圣诞节以及12月25日是古代罗马国家的农神，也就是太阳神诞生日的内容，从而在这弄假成真的时代要重新恢复真理。
2. 在教会历史中找到的12月25日不是圣诞节的证据
基督教的历史在指正圣诞节是继承了偶像崇拜者，即异教徒的习俗并将它基督教化的一种风俗。
■圣诞节
在12月25日守圣诞节出现在354年的记录里，即罗马监督利比里奥(Liberius)时代。379年在君士坦丁堡市庆祝，之后传播到埃及和巴勒斯坦。若特别记录圣诞节的起源，这风俗是从罗马兴起的，其次就是这样。罗马进入12月末后一连有三大庆祝日。
其中之一是农神节(Saturnalia)，从12日守到24日。这日是纪念莎达伦神暂时支配时成就了黄金时代并在这日作祭祀的日子。这个节期可以不分贫富贵贱地醉于欢乐之中。
另一个是西吉拉利亚(Sigillalia)祭日，这个节期在12月下旬，是送孩子们娃娃一同欢喜的节期。
最后是布鲁玛利亚(Brumalia)祭日，这是冬至祭，是庆祝太阳升起的节期。
不能参加这些庆祝日的基督教人们，开始寻找其它具有特别意义的聚会，并认为基督很适合在太阳升起后诞生。庆祝圣诞节的风俗就由此开始，这便是庆祝救主诞生的开始。
此外，其它历史书中也有同样的记录。
■圣诞节 … 在12月25日遵守
1．354年在罗马，379年在君士坦丁堡市
2．起源：罗马的三大庆典
① 农神节(Saturnalia，12月17-24日)… 纪念古代莎达伦神支配的黄金时代；
② 西吉拉利亚(Sigillalia，下旬)… 送孩子们娃娃一同欢乐；
③ 布鲁玛利亚(Brumalia，冬至祭)… 庆祝太阳往返。基督教人找到了庆祝日。
单看这样的历史也能得知，圣诞节的起源与耶稣的诞生没有任何关系。要铭记圣诞节是将一直崇拜太阳神的古代罗马人的庆典基督教化的崇拜太阳神的异教主义仪式。
3. 新闻报刊上12月25日不是圣诞节的证据
不仅是历史记录，近期发行的各大新闻报刊也在强而有力地证明12月25日不是圣诞节而是太阳神的诞生日。
1985年12月发行的“今日韩国”(67页)，以圣诞节为主题报道如下。
纪念基督诞生的庆祝日—圣诞节是基督教国的最大庆典。尽管没有确实的证据证明基督是否在这日诞生，但庆祝那诞生的活动是3世纪以后开始的。当时，希腊日历规定12月25日为冬至，相信自这日起太阳的力量渐强，规定这日为“太阳诞生日”举行了盛大的仪式。这样看来就是利用崇拜太阳的习俗记念基督的诞生。农耕神“萨图恩”的祭日(作祭祀的日子)从12月21日到31日，被崇拜为太阳神的密特拉(弥勒)的庆祝日也是这一天(12月25日)。
此外，“世界政府和666”(131页)中记录说：“历史上敌基督的第一类型宁录的生日，就作为古罗马农神祭的庆祝日在12月25日遵守。”
还有1970年12月8日的韩国日报、中央日报、东亚日报及1983年12月24日的中央日报一致报道并公开发言说：“12月25日不是圣诞节”并告知圣诞节作为罗马国的农神祭是太阳神庆祝日，又一致报道说：“不知道正确的诞生日。”
美国的波兰克林研究所更加新颖地考证补充说，耶稣不是在12月，而是在3-4月份左右诞生的。
此外1989年12月24日，明洞天主教堂子夜弥撒时，对于记者提出的圣诞节起源的问题，一神父在所有人面前公开回答说：“崇拜太阳神的异教徒风俗就是这日的由来。”
但由于很多人都因撒但的骗术处于完全昏迷的状态，因此即使这般提点他们还是不能领悟，最终成为不能分辨自己敬奉的是上帝还是其它魔鬼偶像的灵的瞎子和聋子。
4. 圣经在证实的崇拜太阳神之人的下场
结8章14-18节 “他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。他对我说：人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人，背向耶和华的殿，面向东方拜日头。他对我说：人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们，他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。”
若是不信上帝的人，他信太阳神还是枯木神与我们又有何相干，可是自称信上帝的人却背叛上帝“除了我以外，不可有别的神”“不要崇拜偶像”的教导信奉太阳神，又怎能说不可憎呢？这里甚至说举行那仪式的场所是“门口和祭坛中间”，这不就是献礼拜的礼拜堂吗？在以信奉和敬拜上帝为目的建造的教会里，敬拜的却是太阳神而不是上帝，的确不能不让人感到惊讶。撒但在进行这样的事时太过巧妙地布设了陷阱和圈套，使所有人都不能领悟。事实上如果崇拜太阳神的仪式立刻就被人发现，谁还会去那样的教会，到那种地方寻求上帝呢？可撒但为了欺骗人们的眼睛，悄悄地把在他们教理中的崇拜太阳神的仪式隐藏起来让人们敬拜，而那典型的仪式就是星期日礼拜和圣诞节。
如同前文中的说明一样，圣诞节的起源来自崇拜太阳神的罗马人庆祝日的基督教化，即是混合了真理和虚假的灵上奸淫的一个剖面。
5. 圣诞节以外的崇拜太阳神的仪式
不仅是圣诞节，如今在世界广泛施行的星期日制度也是和崇拜太阳神仪式有关的异教的假福音。
星期日，即Sunday含有“太阳日”的意思。星期日是罗马人向太阳神献祭物作礼拜的日子，罗马皇帝君士坦丁于公元321年颁布了要将星期日守为礼拜日的法令。不仅是星期日礼拜的法令，他还同时指示要在星期日休息，君士坦丁皇帝当时下达的星期日休业令的内容如下。
所有法官、城市居民和工匠，在尊严的太阳日，都要休息。但是乡下人可以从事农务不受阻碍，因为常常这一天便是适于给谷物播种或栽种葡萄的日子，不致浪费上天给人的机会，因为适宜的季节是短暂的。(A.D.321年3月7日)
君士坦丁皇帝将在星期日向上帝礼拜的制度法令化，称星期日是“崇敬太阳日”，可见星期日是太阳神礼拜日。所以圣经里有“当记念安息日，守为圣日”的记录，却没有“将星期日作为礼拜日，守为圣日”的记录。对此基督教历史在作这样的证言。
但在这政策中具有最重要意义的，是321年下达的将星期日定为礼拜日的法令。这法令认定主日和异教的祭奠日为同等水准的节期，并以终止星期日作工显出其特色。但此日(星期日)没有带有任何基督教的名称，只是单纯地称作真实的敬日，对此异教徒们没有理由反对。
圣经在很久以前就通过但以理先知者，预言对抗上帝的魔鬼将来要改变上帝的节期和律法。
但7章25节 “他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。”
随意将上帝神圣的法变成罗马人的法，太阳神的法，将真理的法换成虚假的法，并用理论和逻辑合理化的人们，上帝警告说会对他们降下无怜悯的可怕的刑罚。但反面上帝却指示说要给因崇拜太阳神仪式背叛上帝，崇拜魔鬼的可憎行为叹息，并哀哭之人的额上印上珍贵的记号,为在审判嘴唇上说相信上帝却崇拜太阳神的可憎会众时拯救上帝的百姓。
结9章4-6节 “耶和华对他说：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事(崇拜太阳神的事)叹息哀哭的人，画记号在额上。我耳中听见他对其余的人说：要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起。”
赛9章13-16节 “这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。因此，耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾、棕枝与芦苇。长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。因为引导这百姓的，使他们走错了路；被引导的都必败亡。”
像这样源自崇拜太阳神仪式的星期日礼拜和圣诞节等仪式是最仇视上帝的撒但的武器。撒但派遣很多假先知们到这地上使人们远离上帝的话语——圣经，用各种哲学和人虚妄的骗术来掳掠众人的灵魂。
但是再好的理论，若不出于圣经就不是上帝的教训。不是上帝之救赎信息的假教训会让教导的人和追随的人都受到刑罚。现在上帝审判的时期已经临近了，因此所有心灵都应该从星期日礼拜、圣诞节等虚假的迷惑中苏醒，顺从上帝确实的真理和永生的教训，享受天国福乐。
路6章46节 “你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？”让我们再次铭记基督的教训，更加执着于上帝的诫命，作只追随真理的天国百姓吧。